เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ที่วันแห่งการสร้างชีวิตบนโลกได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดเพื่อแสดงให้เห็นว่าชีวิตนั้นสวยงามและต้องถนอม วัยรุ่นแปดสิบหกคนอายุระหว่าง 10 ถึง 15 ปีมาที่การประชุม และในปีนี้ได้ทำการทดลอง ซึ่งรวมถึงการคัดเลือกกลุ่มเด็กชายและเด็กหญิงอายุระหว่าง 16 ถึง 18 ปีแยกกัน กิจกรรมของการปลดนี้รวมถึงความช่วยเหลืออย่างแข็งขันในการจัดระเบียบและดำเนินการชุมนุม
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายหลักของการชุมนุม มีการจัดกิจกรรม
“ชั่วโมงพระคัมภีร์” ทุกวัน ซึ่งเป็นกิจกรรมที่เด็กๆ ไตร่ตรองถึงบทเรียนที่พระเจ้าประทานให้ ทุกเย็นในการนมัสการ วัยรุ่นจะได้ยินคำเทศนาจากศิษยาภิบาลและถามคำถามที่เขาสนใจ
ตลอดการประชุม เด็กๆ ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก ดังนั้นในการลงทะเบียนจึงมีการตรวจสุขภาพและทุกเช้ามีการออกกำลังกายเพื่อสุขภาพที่ดีขึ้นซึ่งสลับกับการออกกำลังกายกีฬา ไม่มีวันผ่านไปโดยไม่มีเกมกลางแจ้ง หนึ่งในนั้นคือเกม Fort Boyard นอกจากนี้ยังมีการจัดกิจกรรมกีฬาที่มีการปฐมนิเทศปรับปรุงสุขภาพซึ่งผู้เบิกทางทั้งหมดมีส่วนร่วม นอกจากนี้ งานพิเศษที่จัดขึ้นสำหรับผู้เบิกทางคือชุดของการแข่งขันทางน้ำกับเรือยนต์ เหตุการณ์สุดท้ายของการชุมนุมคือขบวนพาเหรดลูกไฟ
องค์ประกอบที่สำคัญและมีประโยชน์ของการชุมนุมคืองานทำความสะอาดในอาณาเขตของบ้านสวดมนต์ในเมือง Krasny Sulin ซึ่งเมื่อครึ่งปีที่แล้วได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากไฟไหม้และขณะนี้กำลังค่อยๆ สร้างขึ้นใหม่ . การทำความสะอาดได้เข้าร่วมโดยวัยรุ่นตอนต้น ในเวลาอันสั้น พวกเขาสามารถกำจัดขยะจำนวนมากและเคลียร์พื้นที่ได้
อีกเป้าหมายหนึ่งคือการแสดงให้วัยรุ่นเห็นว่าวันสะบาโตเป็นวันแห่งความสุข ดังนั้นหลังจากการนมัสการในตอนเช้าเกม “Ark” จึงถูกเตรียมไว้สำหรับผู้เบิกทางซึ่งพวกเขาสามารถสื่อสารในกลุ่มและสนุกสนานได้
พิธีปิดจัดขึ้นที่ลานสวนสนาม โดยธงถูกลดต่ำลงตามเพลงของผู้ติดตาม หลังจากนั้น ทุกคนสามารถเยี่ยมชมโรงภาพยนตร์กลางแจ้ง และสำหรับทีมรุ่นพี่ ปาร์ตี้รับปริญญาก็ถูกจัดขึ้นบนน้ำ
ศูนย์กลางนิกาย
Jones Gray กล่าวว่ามี SDA เล็กน้อยในเคาน์ตีก่อนที่จะมีการย้าย แต่ไม่มีอะไรมาก “พวกเขาไม่ได้เลือกเว็บไซต์นี้เพราะมีกลุ่มมิชชั่นที่แข็งแกร่งอยู่แล้ว ที่ไม่เคยเกิดขึ้นในสิ่งที่ฉันได้อ่าน แต่อย่างใด เห็นได้ชัดว่า EMC เป็นเหตุผลหลักว่าทำไมการปรากฏตัวของมิชชั่นจึงแข็งแกร่งใน Berrien County”
โรงเรียนกลายเป็นแม่เหล็กดึงดูดชีวิตมิชชั่น เช่นเดียว
กับสถาบันของเรา [ในแบตเทิลครีก] ได้ดึง [เซเว่นธ์เดย์แอดเวนติสต์] นับพันๆ ตัวเหมือนผึ้งมาที่รังตั้งแต่ปี 1855 ถึง 1900 ดังนั้น EMC จึงดึงนักเรียน ครู เจ้าหน้าที่ และบุคลากรสนับสนุนหลายพันคนมาที่ Berrien County จากปี 1901 ถึง 1959 (เมื่อกลายเป็นมหาวิทยาลัยแอนดรูว์)” สเตรเยอร์กล่าว พร้อมเสริมว่า เช่นเดียวกับในแบตเทิลครีก นิกายเริ่มหยั่งรากลง มิชชั่นเปิดธุรกิจ เลี้ยงดูครอบครัว และเข้าร่วมกับองค์กรพลเมือง
ในหนังสือของโจนส์ เกรย์ เรื่องAs We Set Forthเธอให้รายละเอียดว่าพวกมิชชั่นมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวบ้านในตอนแรกอย่างไรในขณะที่มหาวิทยาลัยใช้สำนักงานของเคาน์ตีเดิม หลังจากที่พวกเขาออกไปนอกเมืองแล้ว พวกมิชชั่นและพวกที่ไม่ใช่มิชชั่นก็เริ่มห่างกันมากขึ้น
สเตรเยอร์กล่าวว่าเขาเป็นนักประวัติศาสตร์คริสตจักรเพียงคนเดียวที่มองว่าโลกภายนอกมองกลุ่มศาสนาอย่างไร ขณะอยู่ใน Battle Creek Adventists ถูกเรียกว่า “Gizzardites” เพราะหลายคนเป็นมังสวิรัติและยังคงเป็นมังสวิรัติ ด้วยการมีปฏิสัมพันธ์ที่เพิ่มขึ้นกับธุรกิจและองค์กรพลเมือง ทั้งสองจึงอบอุ่นซึ่งกันและกัน
มิชชั่นวันที่เจ็ดมีประวัติอันยาวนานในการสร้างโรงเรียนและโรงพยาบาล แม้ว่าห้องสุขาภิบาลไม่เคยปรากฏให้เห็นใน Berrien Springs แต่นิกายก็มีโรงเรียนสอนศาสนาหลายแห่งสำหรับนักเรียน K–12 นอกเหนือจากมหาวิทยาลัย นอกจากนี้ Strayer ยังกล่าวอีกว่ามหาวิทยาลัยและนักศึกษาและคณาจารย์ของมหาวิทยาลัยเป็นประโยชน์ทางการเงินที่สำคัญสำหรับพื้นที่ โดยให้รายได้จากภาษีและธุรกิจ
ความสัมพันธ์ไม่ได้เป็นมิตรเสมอไป Strayer กล่าวในอีเมล เมื่อเขามาถึงแอนดรูว์เป็นครั้งแรก สัตวแพทย์ในพื้นที่ต้องการสร้างลู่เดิมพันม้า นิกายและสมาชิกของนิกายต่างต่อต้านด้วยเหตุผลทางศีลธรรม ในขณะที่ผู้ที่ไม่ได้อยู่ในนิกายต้องการการกระตุ้นทางเศรษฐกิจ สเตรเยอร์กล่าวว่าเขาไปดูกระบวนการที่พวกเขาคุยกันเรื่องรางรถไฟ ซึ่งมีความยาวสามชั่วโมง
“อย่างไรก็ตาม ฉันแน่ใจว่าเหตุการณ์นั้นไม่ได้รวบรวมความปรารถนาดีสำหรับ SDA” Strayer กล่าวผ่านอีเมล อย่างไรก็ตาม เขาคิดว่าพวกเขา “ในฐานะประชาชน” ได้รับความปรารถนาดีกลับมา Adventists ใช้เต็นท์ทุกปีที่งานเคาน์ตีเพื่อสุขภาพและความงามตลอดจนเต็นท์เยาวชน
แนะนำ 666slotclub / hob66
